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当代新儒学与儒家生命伦理学工作坊顺利举办
发布时间:2018-05-25稿件来源:人文社会科学学院 点击次数:字体大小:

5月21-23日,当代新儒学与生命伦理学工作坊在我校迎泽校区转化中心五楼会议室顺利举办。此次工作坊由我校健康人文研究中心主办,特邀当代儒学及生命伦理学研究专家、台湾中央大学李瑞全教授开展为期三天(上午讲座,下午自主学习)的专题培训,我校健康人文研究中心邓蕊教授主持本次工作坊。共有50余位对儒学、生命伦理学感兴趣的各专业老师、学生提交了申请书参加。

工作坊组织学员通过课前阅读、课堂讨论、课后作业等高强度培训方式,着重培养儒家生命伦理学及健康人文相关研究的理论意识与研究方法,提升学员在经验研究的基础上进行理论思考的能力,以及在理论指导下深化分析问题的实际能力。具体研讨内容包括:1、当代新儒学返本开新之义;2、当代新儒学之中国文化宣言;3、儒家生命伦理学之理论与案例分析。

李瑞全教授从300年前工业城市引发的环境伦理讲起,为我们讲述了应用伦理学三大分支:环境伦理、商业伦理、生命伦理,并引用福岛核电站核泄露事件、中美贸易战、艾滋病仿制药的研发等不同例子举证。他提出,生命伦理学发展近五十年里,衍生出了七大议题:医患关系问题、有关生死的议题、有关生育伦理的争议、基因工程等生物科技的伦理、以人体和动物做实验的伦理规范、医疗资源分配问题、涉及公共健康的流行疾病问题。

随后,李瑞全教授从历史分期谈儒家的缘起与发展,为我们梳理了儒学的脉络,总体把儒学分为三代:先秦儒学、宋明儒学及当代新儒学。他提出儒学的不同时期都是为了回应不同的时代问题,先秦儒学——周文疲惫;宋明儒学——佛教与道教的挑战;当代新儒学——西方文化的入侵。李瑞全教授认为,当下儒学是以“返本开新”来回应时代的挑战。“返本”即重新诠释、发扬中国传统文化的精神与价值;“开新”即建构新的义理,回应新的时代问题,推进人类和全球的发展,当代新儒学重在探讨儒家义理如何发挥在不同的议题上。

此外,李瑞全教授给我们介绍了当代新儒学的重要代表人物及其代表著作,为我们讲解唐君毅先生等人发起的《当代新儒学之中国文化宣言》,此文力图纠正西方人对中国文化的误解。他认为,儒家不是唯我独尊,而是兼容并蓄,西方优秀的思想我们需要学习,而儒家思想里也有他国所不具备的优秀思想,如儒家有“平天下”的志向,因而有世界如何达到永久和平的构想。他还指出,文化不是拿来主义,要有根,否则会丧失原意,而文化是靠人承载的,要在每个人心里发生作用,因而需要义理来指引人们生活。

最后,他提出孔子所奠定的儒家伦理学基本上是一种自律形态的伦理学,孟子的“不忍人之心”是儒家生命伦理学的核心概念,继而外推为“仁义礼智”的表现模式。因此儒家生命伦理学的中层原则表现为:尊重自律原则、不伤害原则、仁爱原则、公义原则、参天赞原则与尽其性分原则。继而提出更接近日常生活的规则:咨询同意原则、保护主义、保密原则、隐私权、诚实原则与忠诚原则等,在此基础上还提出了经权原则的含义和实践应用。基于以上理论与内容,工作坊共同探讨了“换头术”“保密”“个人自主与家庭自主”等数个案例,学员们踊跃发言,表达自己的观点,形成了良好的互动氛围,大家意犹未尽。

李瑞全教授为45位全勤参加工作坊并完成作业的老师及同学颁发了培训证书。邓蕊教授宣布工作坊圆满结束,指出工作坊的学习只是一个开始,中国传统文化及儒家义理博大精深,其中有很多先进的思想和理念,对我们当今面临的诸多问题都有积极的启发和指引。“为仁由己”、“克己复礼为仁”,传承经典,反思现代,树立文化自信,尚需我们一以贯之的学习和思考。

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